Wie der islamische Gottesstaat entstanden ist

Die Geschichte beginnt mit Mohammed ibn Abdallah. Mohammed wird um das Jahr 570 in Mekka geboren. Früh verwaist, findet der Jüngling Arbeit in einem Handelshaus. Mohammed macht Eindruck, sodass ihm die verwitwete Eigentümerin des Handelshauses, Chadidscha, einen Heiratsantrag macht, als er 25 ist. Damit gehört er nun zur Elite Mekkas.

Mit 40 Jahren gerät Mohammed in eine Lebenskrise. Er sucht Erleuchtung in die Wüste. Mit der Zeit berichtet er seiner Frau, Freunden und Bekannten von einer erstaunlichen Bekehrungserfahrung. Kein Geringerer als der Erzengel Gabriel würde ihm erscheinen und ihm das Wort Gottes verkünden.

Zentrale Botschaft

Es gibt nur einen Gott. Allah. Hier liegt ganz klar der Einfluss von Christentum und Judentum auf der Hand. Die hat Mohammed bei seinen Handelsreisen studiert. Deshalb kommen auch Jesus oder Abraham (er hat demnach die Kaaba errichtet) im Islam vor. 

Die weiteren Botschaften des einen Gottes sind für das frühe Mittelalter revolutionär. So verkündet Mohammed die Idee von einer vollkommenen, absolut gerechten, egalitären und wohltätigen Gesellschaft. Die Reichen und Stärkeren kümmern sich um die Armen und Schwachen. Alle Menschen sind gleich. Auch die Frauen. Der Mann hat für die Frau sogar eine Sorgepflicht. Solange sie mitspielt. Also den Haushalt managt und Nachwuchs bekommt. Ist die Frau „widerspenstig“, darf der Mann sie schlagen. Von einem Kopftuch ist nicht die Rede. Aber die Frau hat sich „züchtig“ zu kleiden. Begeht sie Ehebruch, kann sie zum Tod verurteilt werden. Aber das sind „nur“ Details.

Paradies hier und jetzt

In Summe geht es um die Schaffung eines Paradieses. Und zwar hier und jetzt auf Erden und nicht erst irgendwann im Jenseits. Das klingt mehr nach Marxismus als nach Christentum und Judentum, für die es das Paradies erst im Jenseits gibt.

In Allahs Paradies halten sich alle Menschen an seine Gesetze und leben friedlich miteinander. Klingt no na. Aber auf der arabischen Halbinsel geht es in dieser Zeit zu, wie heute zwischen den Drogenkartellen in Mexiko. Die verschiedenen Clans und Sippen bekriegen sich bis aufs Blut. Insofern ist Mohammeds Friedensaufforderung auch eine politische Botschaft.

Diese friedliche und harmonische Welt hat auch einen Namen: Dar as-Salam, Haus des Friedens. Dieses Haus kann man aufbauen, wenn man sich der neuen Lehre hingibt. „Sich hingeben“, das bedeutet Islam. Übrigens: Mohammed war Analphabet. Seine Überlieferungen werden daher erst nach seinem Tod im Koran zusammengefasst.

Mohammed macht sich mit seiner neuen Lehre auch Feinde. Zunächst flieht er aus Mekka, um einem Mordanschlag zu entkommen. Er geht nach Medina. Dort herrschen zwischen den Clans bürgerkriegsähnliche Zustände. Mit seiner Lehre von absoluter Gerechtigkeit und Gleichheit vor Gott findet Mohammed unter den leidgeprüften Bewohnern von Medina rasch Anhänger. Er wird jetzt Politiker und Feldherr.

Religion und Politik vereint

Seine neue Lehre setzt er mit Waffengewalt durch. Unter anderem gegen zwei jüdische Clans, die in Medina ansässig waren. Nach seinem Sieg in Medina ist Mohammed nicht länger nur religiöser, sondern auch weltlicher Anführer. Er verbindet damit Religion und Staat. Es ist der Ursprung des Gottesstaates.

Von da an ändern sich übrigens auch die Koranverse. In Mekka hatte Mohammed viel von Nächstenliebe und Mildtätigkeit gelehrt. Und er hatte ausdrücklich zum Dialog mit Christen und Juden aufgerufen. In Medina geht es plötzlich um den „Heiligen Krieg“ gegen die Nicht-Gläubigen. In einem Vers des Koran heißt es etwa: „Die Gläubigen sollen kämpfen gegen diejenigen, die nicht an Gott und den Jüngsten Tag glauben.“ In einem weiteren Vers ist dann von der Bekämpfung aller (also auch Christen und Juden) die Rede, die gegen den Islam sind: Sie sollen getötet werden. Es sind diese Passagen, auf die sich Islamisten gerne berufen.

Im Jahr 630 kehrt Mohammed nach Mekka zurück. Zwei Jahre später stirbt er. Seine Nachfolger sind die Kalifen, die so wie er oberste politische und religiöse Anführer sind. Binnen hundert Jahren breitet sich der Islam bis zum Indus und bis nach Spanien aus. Mit Waffengewalt. Ein wesentlicher Unterschied gegenüber anderen Weltreligionen. Erst 732 werden die Araber in Frankreich gestoppt. Von Karl Martell. Sein Enkel, Karl der Große, wird dann friedliche Beziehungen zum berühmten Kalifen Harun ar Raschid unterhalten. Übrigens: Adolf Hitler hat den Sieg Karl Martells in seinen obskuren Tischgesprächen bedauert. Sonst wäre Deutschland vielleicht islamisch geworden und er, Hitler, hätte sich mit den Predigern des Heiligen Krieges leichter getan als mit den „christlichen Friedenspfaffen“.

Macht und Glaube

Der Erfolg der kriegerischen Expansion des Islam im siebenten Jahrhundert unter den Kalifen beruht auf der Einheit von Macht und Glauben. Das ist der Reiz und zugleich das Verhängnis des Islam: Er ist nicht nur eine spirituelle Heilslehre, sondern auch eine politische Utopie. Und die umfasst alle Bereiche des menschlichen Zusammenlebens. Wirtschaft und Politik und auch das Rechtssystem. So beschreibt die Scharia, die ihre Grundlage im Koran hat, alle religiösen und rechtlichen Normen.

Während im abendländischen Recht alles erlaubt ist, was nicht gesetzlich verboten ist, verbietet der Islam alles, was nicht gesetzlich erlaubt ist. Ein Konzept, in dem der Islam neben anderen Religionen und gesellschaftlichen Ideen als gleichberechtigter Teil einer pluralistischen Gesellschaft existiert, ist deshalb nicht vorhanden. Weil der Islam den absoluten und alleinigen Wahrheitsanspruch erhebt. Dazu zählt auch die Einheit von Religion und Staat. Oder wie es ein gewisser Ayatollah Khomeini einmal formulierte: „Was wäre der Islam ohne Politik? Nichts!“