Ist es antisemitisch, ein Palästinensertuch zu tragen?

Freiheit für Gaza müsste zuallererst heißen: Freiheit vom Terror der Hamas, der sich ganz besonders gegen Palästinenserinnen und Palästinenser richtet, die selbstbestimmt und emanzipiert leben wollen.

Die Hamas ordnet alles ihrer antisemitischen und frauenverachtenden Ideologie unter und will einen Gottesstaat errichten. Wenn sich Proteste im Westen nicht dagegen aussprechen, haben sie jede moralische Legitimität verloren. Es geht ihnen nicht um die Freiheit der Palästinenserinnen und Palästinenser.

Warum kommen die anti-israelischen Proteste gerade von den Unis?

An Unis gibt es seit Jahrzehnten eine Protestkultur und es gehört zur Identität von Studierenden, Universitäten als eine politische Institution zu sehen. Man sieht aber auch, dass viele Protestführer gar keine Studenten sind, dass die Uni also instrumentalisiert wird. Es kommt dabei zu zahlreichen antisemitischen Parolen: “From the river to the sea”; “Stoppt den Genozid!”, “Apartheidstaat”, “Zionisten sind Rassisten”, „Zionism is a crime“, „Intifada bis zum Sieg“. Zudem werden Hamas-Terrorsymbole verwendet, etwa rote Dreiecke, mit denen Feinde zum Abschuss freigegeben werden. Die Unis werden aufgefordert, wissenschaftliche Kooperationen mit israelischen Institutionen aufzugeben und israelische Wissenschaftler zu boykottieren, also die Wissenschaftsfreiheit massiv einzuschränken.

Man sieht bei vielen Protest-Teilnehmern ein eklatantes Unwissen um die reale Situation. Sehr viel wird einfach nachgeplappert. Es hat auch so was wie einen Eventcharakter, wenn man sich Bilder anschaut von protestierenden Studierenden, besonders an US-Campi, wo Mädchen in Spaghettiträger-Shirts öffentlich islamische Gebete vollführen. Das Ganze bekommt einen grotesken Sakralcharakter und hat etwas von Erlösungswahn. Von der Löschung Israels von der Landkarte – und nichts anderes bedeutet „From the river to the sea“ – wird die Erlösung der Welt abhängig gemacht. Es mutet wie ein antisemitisches Volksfest an. Der Israelhass ist dabei eine Integrationsideologie quer durch alle politischen Lager, feministisch, links, islamistisch, rechts, klimaaktivistisch - alle finden sich hier zusammen. 

Was kann man fordern im Gazakrieg, ohne als antisemitisch zu gelten? Darf ich sagen: Ich möchte ein Ende der Kämpfe? 

Alle vernünftigen Menschen wünschen sich ein Ende der Kämpfe. Das zu fordern ist nicht per se antisemitisch. Die Frage ist aber: Wie soll es dazu kommen? Und dazu gehört zu allererst die Forderung, dass die Hamas entwaffnet und die Geiseln in Gaza unverzüglich und bedingungslos freigelassen werden. Es kann nicht sein, dass Zivilisten völkerrechtswidrig in Gaza festgehalten werden und Israel währenddessen vorgeworfen wird, dass es das Völkerrecht breche. 

Ein Palästinensertuch zu tragen - ist das auch ein Code für Antisemitismus? 

Derzeit ist das ein Code für eine bestimmte Zugehörigkeit: man erklärt sich Palästina-solidarisch und israelfeindlich. Es wird getragen als Protest-Accessoire und hat mit einer tatsächlichen palästinensischen oder arabischen Tradition wenig zu tun. Im Grunde ist es kulturelle Aneignung, die da gemacht wird. Eigentlich halte ich nichts von diesen “kulturelle-Aneignung-Vorwürfen”: Aber wenn Frauen über bauchfreie T-Shirts eine Kufiya überwerfen, ignoriert das die realen Nöte von Palästinenserinnen komplett.

Man weiß gar nicht mehr, wofür oder wogegen man eigentlich protestiert. Und im Endeffekt ist es so, dass man damit die Geschlechterungleichheit im Gazastreifen und den exterminatorischen Antisemitismus der Hamas legitimiert. Man hängt sich dieses Tuch um und hat diese ganzen Codes beisammen. 

Könnte man es nicht auch als Zeichen der Solidarität mit den Palästinensern sehen?

Damit ist man gar nicht solidarisch mit den Palästinensern und Palästinenserinnen, von denen selbst viele seit 16 Jahren unter dem Terror der Hamas leiden. Dort, wo jegliche politische Opposition unterdrückt wird, wo eine Geschlechterapartheid aufgerichtet wird, wo es das Ziel ist, einen islamistischen Gottesstaat zu errichten, wo schwule und lesbische Menschen verfolgt und umgebracht werden. Wenn man sich solidarisch mit Palästina erklärt und das nicht verurteilt, ist es keine Solidarität mit freiheitsliebenden, auf Emanzipation strebenden Palästinensern oder PalästinenserInnen, die es sehr wohl gibt.

Haben Sie eine Erklärung dafür, warum gerade junge Linke hier so einen blinden Fleck haben? Ist es Unwissenheit? 

Ja, viel Unwissenheit. Die Widersprüche innerhalb der palästinensischen Gesellschaft werden ausgeblendet, weil sie das einheitliche Bild des Palästinensers als Opfer stören. Man braucht für den eigenen Protest eine Projektionsfläche, die ganz widerspruchslos gehalten wird, und die wiederum als heroisches Opfer gesehen wird, das sich auflehnt gegen westliche Unterdrückung. Es ist ein bestimmtes linkes, progressives Selbstverständnis, die Welt in unterdrückten Globalen Süden und imperialistischen Westen einzuteilen, und es entstehen so zwei einheitliche Blöcke. Konflikte innerhalb der Blöcke werden tendenziell ausgeblendet. Man stellt sich eindeutig auf eine Seite, und das sei die Seite des „antiwestlichen Guten“. In einem solchen Identifikationsprozess werden Palästinenser en bloc, also auch die Hamas und der Islamische Jihad, zu Opfern, die sich gegen einen westlichen Imperialismus auflehnen würden. Ihr Antisemitismus, so er überhaupt Erwähnung findet, wird irrigerweise nicht als ein Hauptgrund des Konflikts gesehen, sondern als ein „Aufschrei der Unterdrückten“. 

Und Juden und Jüdinnen werden nicht mehr als Opfer wahrgenommen?

Das hat nach wie vor viel mit Verantwortungs- und Schuldabwehr gegenüber dem Nationalsozialismus zu tun. Juden und Jüdinnen werden in den Protestzusammenhängen nicht als Opfer von Antisemitismus wahrgenommen, sondern selbst zu Tätern gemacht. Was sich einschleicht, ist, dass man Juden und Jüdinnen für genauso schuldig halten möchte wie die Nazis. Es kommen unterschiedliche Dinge zusammen: Erstens hält man sich für progressiv und könne deshalb sowieso nicht antisemitisch sein. Zweitens sieht man den Hauptkonflikt auf der Welt zwischen dem Westen und dem globalen Süden – Israel steht dabei für den Westen. Und drittens kommt hier ein Schuldabwehr-Diskurs hinein, in dem man die westliche Schuld am Kolonialismus auf Israel projiziert. Israel kriegt alles ab, was die westlichen ehemaligen Kolonialstaaten an historischer Schuld auf sich geladen haben.