Israels radikale Siedler: Ein blutiges „Königreich Gottes“

Neun Mädchen

Es waren neun Mädchen, die Maos Esther vor 16 Jahren gründeten. Allein. Auf einem Hügel nördlich von Ramallah. Inmitten palästinensischer Dörfer, deren Land sie einfach besetzten. Illegal, was auch nach israelischem Gesetz als Landraub gilt. Mehrfach wurden Maos Esthers Hütten von der Armee abgerissen. Und immer wieder von den Siedlern aufgebaut.

Auch das fertige Haus von Ora und Gilad wurde im Frühjahr 2022 von Bulldozern der Armee plattgemacht. Gilad war wütend. Aber: „Vor dem Militär habe ich keine Angst. Was abgerissen wird, wird aufgebaut.“ Für sein neues Haus hat er schon Betonziegel gestapelt.

Ora und Gilad gehören zur  dritten Generation der Siedler im  Westjordanland. Aus den Siedlungen ihrer Eltern und Großeltern wurden längst Villendörfer. Dem Nachwuchs unter den rot geziegelten Dächern wird es da oft zu spießig. Auch sie wollen „echte“ Pioniere sein. Aussteigen. Land ist wichtiger als Matura.

Die "Risiko-Jugend"

Andere kommen aus dem israelischen Kernland. „Risiko-Jugend“ nennt man sie, sie  suchen eine neue  Identität als Hügeljugend.  Nach einigen fahndet die Polizei.  Türschlösser knacken? Autos kurzschließen? Kein Problem. In den einsamen Farmen, die sich seit Jahrzehnten zwischen den Siedlungen ausbreiten, finden sie Dach, Essen und Lebenssinn. Ohne feste Regeln, Ideologie und Bevormundung. Einige bleiben Wochen, andere Jahre.

„Ich fühle mich als Soldatin“, erklärt Ephrat, eine Freundin Oras, „wir Mädchen hier auf unserem Hügel erobern mehr Land als die gesamte Kompanie Soldaten unten im Tal.“

Oras und Gilads Eltern sähen ihre Kinder lieber in der Schule. „Land besiedeln“ ist auch für sie heilige Pflicht. Doch bitte mit dem Segen der Baubehörde und der Armee. Und bestehender Infrastruktur. Wasser aus der Tonne? Strom aus dem Generator? Wozu das? Auch mit der Religion nehmen es die jungen Wilden nicht so genau. Zumindest nicht wie die religiösen Schulen, die sie verlassen haben.

Der Bruch 2005

Mit der Räumung des besetzten Gazastreifens im Jahr 2005 brach für viele israelische Siedler nicht nur eine Welt zusammen. Viele brachen damals auch mit Gott, der die Räumung zugelassen hatte. „Das ist ein wichtiges Motiv dieser Bewegung –  die eigentlich keine ist, so unorganisiert wie sie abläuft“, schreibt der Anthropologe Shimi Friedman. Viele der Jugendlichen suchen darum eine neue Auslegung der Gesetze Gottes. Andere brechen ganz mit ihm. Landraub wird so zur „Landrücknahme“. Angriffe auf wehrlose palästinensische Hirten „Notwehr“.

Ephrat kennt da kein Zaudern: „Der Konflikt mit den palästinensischen Bauern ist nicht mein Lebensziel. Aber wenn die mich nicht akzeptieren, lassen sie mir keine Wahl. Wenn du dabei fest auftrittst, dann mucken die nicht auf.“

Systematische Anschläge

Die „Aktionen“ laufen schnell und spontan ab. „Einer ruft die anderen auf den benachbarten Hügeln zu Hilfe, wenn sich Palästinenser nähern.“ „Notwehr“ eben. Die Armee kann ein Lied davon singen. Auch die  Kompanie Soldaten unten im Tal. Prügeleien und Steinhagel sind an der Tagesordnung.

„Über Jahre hat das Militär nur halbherzig eingegriffen oder zur Seite geschaut“, kritisierte die Tageszeitung Haaretz. Da ging es nicht mehr nur um unzählige Übergriffe. Ein harter Kern der Hügeljugend führte da schon systematische Anschläge gegen palästinensische Dörfer durch. Meist nach Terror-Anschlägen gegen Juden. Ihr Tiefpunkt: Bei einem nächtlichen Brandanschlag im Dorf Duma verbrannten Mutter, Vater und ein Säugling, ein Kind überlebte nur mit schwersten Verbrennungen.

„Preisschild“ nannten diese Gruppen sich. Meir Ettinger führte damals die Gruppe „Rebellion“. Ihr Ziel: einen umfassenden Krieg zu provozieren. Durch Terror gegen Muslime und Christen. Der Krieg soll zum Ende des Staates Israel führen. Ein theokratisches jüdisches Königreich soll dann folgen.