Ewiges Morgenlicht für Caspar David Friedrich

Ostfenster der Taufkirche

Im 800 Jahre alten Dom St. Nikolai hat der isländisch-dänische Künstler Olafur Eliasson neue Kirchenfenster gestaltet, die auf charakteristischen Friedrichschen Himmelsfarben basieren. 

Der Ort ist auch biografisch eng mit dem Maler verbunden. Das Geburtshaus Friedrichs stand neben dem Dom, seine Eltern haben dort geheiratet, sein eigener Taufbucheintrag wird immer noch dort aufbewahrt. Sein Bruder hat die Kanzel und Holzbänke gebaut, am (aufgelassenen) Friedhof daneben war sein älterer Bruder, der beim Versuch, Caspar zu retten, ertrunken war, begraben.  Er selbst hat das Sakralgebäude auf einigen Bildern seiner Heimatstadt verewigt. 

Friedrich-Kenner werden beim Eintreten in die evangelische Kirche (die letzte katholische Messe wurde hier 1531 gelesen) und dem Blick auf die Fenster schnell an eins seiner Bilder denken: „Huttens Grab“ war Eliassons primäre Inspiration, es zeigt einen trauernden Mann neben einem Sarkophag (den des Kirchenkritikers und Luthertreuen Ulrich von Hutten), der in einer von Gebüsch überwucherten Kirchenruine steht. 

Politik geht, romantische Stimmung bleibt

Die politischen Implikationen, die in „Huttens Grab“ gelesen werden (Friedrichs enttäuschte freiheitliche und reformatorische Hoffnungen) sind komplett gelöscht. Der Fokus liegt auf den drei schmalen, hohen Fenstern, durch die ein Sonnenuntergang – oder Sonnenaufgang – scheint. 

Eliasson hat auf den ersten Blick die drei dominierenden Farben dieser einzigen Lichtquelle – die auch für viele andere Werke Caspar David Friedrichs charakteristisch sind – aufgenommen: blau, orange und rot. Tatsächlich sind es 65 verschiedene Farben, die dem Spektrum des Morgenhimmels in Friedrichs Gemälde entlehnt sind: von Violett und Rotlila unten über Gelb und Grün in der Mitte bis zu Tiefblau ganz oben. 

Nordisch nüchtern meditativ

Sitzt man nun im Dom von Greifswald, sieht man die Sonne aufgehen – und zwar auch am Nachmittag. Denn normalerweise würde das Licht nur morgens durch die bunten Gläser fallen, schließlich befinden sie sich im Osten. Aber Eliassons Arbeiten manipulieren nur zu gern den Lauf des Lichts – so wurden hier Spiegel installiert, die das Licht zurückwerfen und auf einem Dach gegenüber des Doms hilft ein sogenannter Heliostat mit, das Sonnenlicht zu reflektieren.

Das Ergebnis ist ein vielleicht simpel wirkendes, aber auf unterschiedlichen Ebenen ansprechendes Kunstwerk. Man kann die nordisch nüchterne Treffsicherheit der Würdigung des berühmten Bürgers der Stadt bewundern, man kann entdecken, wie die Glaselemente sich nach oben hin in Zitate „klassischer“ Kirchenfenster verwandeln oder kann einfach im Fensterschein meditieren oder beten. Man kann die christliche Symbolik des Morgenlichts schätzen oder man kann betrachten, wie moderne Technik-Kunst sich mit der naturwissenschaftlich beeinflussten Kunst der Romantik vermählt.

Vor allem tragen die „Fenster für bewegtes Licht“ auf still-schöne Weise dem Rechnung, was Kunsthistoriker Friedrich als Pionierleistung zuschreiben: Er ließ den Betrachter den Himmel mit Bedeutung füllen.